Катакомбы Сан-Дженнаро

Катакомбы Сан-Дженнаро (San Gennaro) находятся у подножия холма Каподимонте, в северной части Неаполя. Ворота, ведущие в подземелье, располагаются справа от базилики Пресвятой Богородицы (Basilica dell’Incoronata), построенной в XX веке по примеру собора святого Петра в Ватикане.

Катакомбы берут свое начало от древнего захоронения II-III веков неизвестного знатного и богатого семейства. В гробнице сохранились некоторые из наиболее ранних в Южной Италии христианских изображений в так называемом помпейском стиле. В дальнейшем подземелье стало быстро разрастаться после того, как здесь было разрешено погребение горожан из христианской общины.

Галереи Сан-Дженнаро расположены на двух уровнях. На нижнем уровне катакомб в конце III века был захоронен местный святой Агриппин, первый из пантеона 52 неаполитанских святых. Над погребением святого была вырублена базилика. Внушительный нижний вестибюль с потолками высотой до 6 метров содержит купель для крещения, выполненную по заказу епископа Павла II, который нашел убежище в катакомбах Сан-Дженнаро в VIII веке во время борьбы с иконоборчеством.

Для захоронения на верхнем уровне катакомб в V веке в Неаполь были перевезены останки святого Януария (San Gennaro), обезглавленного в Поццуоли в 305 году во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане. Подземелье стало местом паломничества христиан. Здесь же была обустроена базилика в честь святого и размещены гробницы неаполитанских епископов.

По приблизительным оценкам в катакомбах Сан-Дженнаро насчитывается 3000 погребений. Людей простого происхождения хоронили в узких нишах, вырубленных в породе друг над другом. Знать хоронили в более просторных помещениях – аркосолиях, расписанных фресками с портретами усопших и декорированных мозаиками, хорошо сохранившимися до наших дней. Это и языческие изображения II века, и византийские картины IX-X веков.

В частности, до нас дошла фреска начала VI века, изображающая семейство Теотекна с супругой и дочерью. Богатство одежды и украшений подчеркивает высокий социальный статус семьи. В 1971 году были открыты чрезвычайно интересные фрески V-VI веков с портретами дьяконесс Биталии и Черулы. Эти женщины изображены с четырьмя открытыми евангелиями. Подобная деталь обычно характеризовала изображение исключительно епископов, поэтому фрески можно считать несомненно уникальными.